حرمة شرب هذا المشروب لكل من علم ذلك فيروز

[zena]

هذه المعلومات ليست حرب اقتصادية وليس لها اى اغراض دنيوية خاصة

بل كلما تهدف اليه هو اتقاء

الله عز وجل وتجنب الشبهات والابتعادعن المنكر



http://i40.tinypic.com/9ljtqw.jpg



لقد قام بعض العلماء بتحليل مشروب فيروز

وهو ماء شعيربطعم الفواكه

مشهور جدا فى الوطن العربى

ووجد به نسبة ضئيلة من الكحول

ولقد قام احد المسئولين فى قناة أقرأ

الفضائية بالتصريح أن الفيروز حرام لما تحتويه على نسبة منالكحول

وعند مراجعة القانون وجدانه لم يتم الاعلان
ان الفيروز خالية منالكحول.

http://i43.tinypic.com/11ifipx.jpg


http://i44.tinypic.com/2vtbkau.jpg


بل لقد تم وضع هذا التنبيه على مشروب البيريل فقط

حيث توجد عليهعبارة

ماء شعيرخالىمن الكحول

وهذه العبارة لم تتم كتابتها على مشروبالفيروز بالرغم من انالشركة
المنتجة لكل من المشروبين هى شركة واحدة


وعند مراجعة القانون لم نجد عليهم جنحةقانونية


ولقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام

ما كان كثيره مسكر فقليله حرام

والكثير من هذه النسبة الضئيلة من هذا الكحول مسكر اذن فقليله حرام

ولقد أمرنا الرسول عليه الصلاة والسلام أيضا بجتنب الشبهات

لذا يا أخوانى فأرجو بتجنب شرب هذا المشروب كما أمرنا الله عز وجل
وأرجو ألا تأخذنا العزة بالأثم

وارجو أن يقوم بمراجعة كلامى هذا من يملك القدرة على تحليل محتويات
هذا المشروب ليتأكد وكذلك مراجعة وجود عبارة خالى من الكحول على
مشروب البيريل وعدم وجودها على فيروز


مع التنويه أن الشركة الصانعة لكل منهما هى شركة الأهرام والتى
نفسها تقوم بصناعةالبيرة

كما ان طريقة صناعتهما تشبه كثيرا صناعة البيرة ويتم تخميرهما
بالفعل ثم يتم
نزع الكحول كاملا من البيريل ونزعه جزئيا أو عدم نزعه بالنسبة
للفيروز


------------ --------- -------

كل ما كُتبه ذلك الأخ الفاضل جزاه الله خيرا صحيحإن شاء الله فلقد قام أحدالأساتذة في كلية طب عين شمس بتحليل هذا المشروب ووجد به نسبة
1%من الكحول

مما يعنى حرمة شرب هذا المشروب لكل من علم ذلك,كما انه قد حذر اكثر من شيخ ثقة من هذا المشروب

على سبيل المثال الشيخ محمد حسين يعقوب..وكان ذلك فى محاضرة
لفضيلته بعنوان الجد يا شباب..وكثيرممن لا يُشك فى نزاهتهم حذرونا ايضا

فاناشدكم توخى الحذر


والله اعلم

[waleed]

الحمد لله أنني لم اجربه أبدا

[ريـّـانــة الإمــــارات]

أول مرة أسمع بهالمشروب

ومشكـورة على التنبيه

تذكريني بام عبدالاله يا zena

نفس الاسلوب الله يحفظكن

شكرا لج

[alnajah]

بداية ردي حين قرات الموضوع على سطح مكتب المنتدى عرفت ان
صاحب الموضوع هو انت يا زينة فمواضيعك كلها مواعض واصلاح
وفوائد الله يحفضك نعرف بان الله تعالى بين حرمة الكحول حيث ان
المشروبات عموما لو دخل فيها ولو الشيء اليسير من الكحول يصبح محرما وعلى المسلم اجتنابه الله يبعدنا عن المنكرات انشاء الله
وشكرا لتنبيهك على هذا المشروب ولو انا لا اعرفه وتحياتي الحارة
لك zena

[الليل الموادع]

1 - ماعمري شربته
2- ماحب البيرة
3-يحترق بغاز مع شركة المصنعة
4- وسلامتكم

[جرح الكرامه]

ولا مّر علي
لكن جزاك الله خير الدنيا والآخره..

[( عُمَرْ )]

الفيروز منتشر جدا في كل أسواق المملكة وهناك عبوتين منه الزجاج والصفيح أو ما يطلق عليه أهل مصر الكنز بفتح الكاف وله عدة نكهات منها التفاح والمانجو والأناناس والخوخ
وهو أكثر انتشارا في مصر والصراحة أنني لم أول مرة اسمع عن نسبة ال 1 % الموجودة بالفيروز وما شربته بكثرة إلا في المملكة كوني على يقين أن المملكة العربية السعودية لا تسمح بتداول أي شراب يحتوي على أي نسبة ولو ضئيلة من الكحول وأصلا الشركة المصنعة له هي شركة الأهرام
وإذا كان هناك من تحريم فالأولى هو عدم استخدام الخل حيث إنه يحتوي على نسبة 6% من الكحول ويوضع على السلطات والأطعمة المختلفة
فضلا عن ذلك فهناك من الشيوخ من أحل شرب الشعير ومنهم من قام بتحليل الفيروز وقال بأحليته ومن قال بتركه فقد قاله من باب التورع وعليه فإن من يشربه فلا يأثم

قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

الأصل في كل مطعوم ومشروب وملبوس الأصل فيه الحل ، حتى يقوم الدليل على أنه حرام ، لقوله الله تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) البقرة / 29 ، فأي إنسان يقول : هذا الشراب حرام أو هذا الطعام حرام أو هذا اللباس حرام قل له : هات الدليل ، فإن جاء بدليل فالعمل على ما يقتضيه الدليل ، وإن لم يأت بدليل فقوله مردود عليه ، لأن الله عز وجل يقول : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ) البقرة /29 . كل ما في الأرض خلقه الله لنا وأكّد هذا العموم بقوله جمعياً . وقال تعالى : ( وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ) الأنعام /119
فالشيء المحرم لابد أن يكون مفصلاً معروفاً تحريمه فما لم يكن كذلك فليس بحرام ، فالبيرة الموجودة في أسواقنا هنا في بلاد الحرمين كلها حلال ولا إشكال فيها إن شاء الله
ولا تظن أن أي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراماً بل النسبة إذا كانت تؤثر بحيث إذا شرب الإنسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حرماً أما إذا كانت نسبة ضئيلة تضاءلت وانمحى أثرها ولم تؤثر فإنه يكون حلالاًَ .
وقد ظن بعض الناس أن قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ) . أن معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيراً ، وهذا فهم خاطئ فالحديث : ما أسكر كثيرة فقليله حرام ، يعني أن الشيء الذي إذا أكثرت منه حصل السكر ، وإذا خففت منه لم يحصل السكر ، يكون القليل والكثير حراماً ، لأنك ربما تشرب القليل الذي لا يسكر ، ثم تدعوك نفسك إلى أن تكثر فتسكر ، وأما ما اختلط بمسكر ونسبة المسكر فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث " اهـ.
الباب المفتوح (3/381-382) .


قال الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله

سؤال:
هل يجوز شرب البيرة الخالية من الكحول؟.

الجواب:

الحمد لله


الأصل في الأطعمة والأشربة الحل ، إلا ما جاء الشرع بتحريمه ، كالخمر ، فإذا كان الشراب مشتملاً على مسكر كان حراماً ، وعليه فيقال إن البيرة ( أي شراب الشعير ) إن كانت تسكر إذا شرب الكثير منها فإنه لا يجوز شربها ، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل مسكر حرام ) رواه البخاري (الأحكام/6637 ) ، وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ مَا أَسْكَرَ الْفَرَقُ مِنْهُ فَمِلْءُ الْكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ ) رواه الترمذي ( الأشربة/1789 ) وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (1521) ، قال الطيبيُّ : الفَرَقُ ومِلْءُ الكَفِّ : عبارتان يراد منهما التكثير والتقليل لا التحديد .
والله أعلم


وقال أيضاً حفظه الله

البيرة الغير مسكرة ، إما لكونها خالية تماماً من الكحول ، أو موجود بها نسبة ضئيلة من الكحول لا تصل إلى حد الإسكار مهما أكثر الإنسان من الشرب منها ، فهذه هي التي أفتى العلماء بأنها حلال .

وهنا أيضا فتوى تبيح شربه .. اضغط (http://www.salafvoice.com/article.php?a=1405&back=aHR0cDovL3d3dy5zYWxhZnZvaWNlLmNvbS9hcnRpY2xlc y5waHA/bW9kPWNhdGVnb3J5JmM9NDE=)

وورد عن الدكتور صبرى عبد المجيد وهو صيدلى أصلا وهو ايضا استاذ الحديث بمعهد اعداد الدعاة ببلبيس بمحافظة الشرقية بمصر وهو شيخ فقيه بشهادة بعض طلبة العلم أنه قام بتحليلها وأفتى بجواز بيعها وشربها

فان اراد احد ان يترك من باب التورع فلا نلوم عليه وان اراد احد ان يشرب فمعه اقوال اكابر العلماء

[sar22]

يعطيك العافية